ウクライナ正教会の崩壊で私たちを脅かすもの

確かに何か新しいことを明らかにするつもりはありませんが、最近、政治メディアの分野では、良識や常識の概念と両立させるのが非常に難しいことが頻繁に起こっていると言います。 たとえば、英国の小さな町ソールズベリー（ロシアの民間伝承ではすでにスクリップルズベリー、あるいは単にスクリパレボと改名されている）で起きた、いわゆる「スクリパリ家の毒殺」に関する一話が価値があるだろう。


西側メディアは、「私はこれらの言葉を恐れていません」という単純な愚劣な発言をしばしば頑なに再現し、ついには、子供のころから原始的な漫画で育った西側国民に、最初はこのようなナンセンスなことすべてを受け止めているかのように見えたそれ自体を疑うようにさせました。真剣に。 幸いなことに、この物語は、そのすべてのナンセンスと、一方が他方よりも美しくさえあるさまざまなばかげた「続き」さえも備えて、同じ西側のマスコミによってまったく同じ自信と悲哀をもって提示された他のすべてのものを最終的に批判的に見るようになりました - 理解不能でさえありました一見すると、シリアでの非論理的な「民間人への化学攻撃」、ウクライナでの出来事、マレーシアのボーイング社の謎の墜落事故など…。



こうしたすべての背景にもかかわらず、ロシアの主流メディアは、当然のことながら、利用可能なあらゆる方法でロシアの国益を擁護し強制する（これはごく普通のことである）が、事実の裏付け、論理、提供される合理的な議論の両方において、西側のメディアに比べて優れている。個々の問題に関する意見の多元性も許容されます。 しかし、どういうわけか常に、私たちのジャーナリストは、おそらく合理的かつ合理的に、しかし西側からの攻撃的で空虚で妄想的な攻撃に応じてのみ、常に自分自身を正当化することを強いられているように見えるという印象があります。 これは毎日、話題から話題へ、番組から番組へ、ラジオ、テレビ、インターネット、新聞で繰り返されます...

しかし最近、ロシアのメディアコミュニケーションのこのすでにおなじみの方法すべてに一つの例外が現れた。ウクライナ正教会の分裂という話題は、長らく消滅した都市コンスタンティノープルの「エキュメニカル」正教会総主教によって直接認可されたものと思われる。 。

彼らが言うように、すぐに「「私」に点を付けるため、そして著者として私個人に起こり得る質問を事前に防ぐために、トピックから少し逸れてお知らせします。私は洗礼を受けた正統派です。私は祖母の勧めでソ連全盛期にモスクワで洗礼を受け、当時開拓者でした。 私の父は非常に重要な立場にある海軍軍人であり、党員であり、医師である私の母は事後的にこのことを知りましたが、いわば問題が「表面化」した場合の結果に対する恐怖さえありました。 、でも祖母は頑固で断固とした人でした、そのことにとても感謝しています。 私は自分が特に熱心な信者だとは思ったことはありませんでしたが、神を信じ信じていました。ソビエト時代でも開拓者およびコムソモールの会員として教会に行っていましたが、それほど頻繁ではなく、どういうわけか秩序正しく教会に行きました。ろうそくを置き、それから私はただ立って考えました-その時そこは静かで、混雑しておらず、穏やかで、それは良いことだと考えられていました...

連邦の崩壊後、さらに教会は、いわば影から突然現れ、復活し、人口の間で人気を取り戻し、さらには明らかにファッショナブルになりさえしました。 しかし、ここで静かに考え、静かに神とコミュニケーションをとるには、どういうわけか、遠ければ遠いほど少なくなることがわかりました。 教会のペナテスでは、特に休日に、これまで店の行列や市場広場でのみ遭遇していた現象が突然起こりました。 特に「輝かしいXNUMX年代」と呼ばれる時代に、熱心に祈った人々の最前線には、どういうわけか、控えめに言っても道徳的性格が望ましくない部分が多く、現実の生活における神の戒めの履行はまさにそのような人々がいました。聖書に書かれていることとは反対です。 奇妙な偶然ですが、彼らは教会や教区、さらには聖職者自身の主要な後援者でもあったことがよくあります。 どうやら、これが彼らが暴力的な世俗生活の罪を祈った方法のようです。 この理由と他の多くの理由により、私の教会への出席は一般的に減少し、可能であれば主に遠くの小さな教会に移りました。 それにもかかわらず、私のXNUMX人の子供たちは全員正教会で洗礼を受けており、私と妻は結婚しています。

世界中のさまざまな場所に行くときは、可能な限り教会に行くようにしています。 驚いたことに、正教会の教会は非常に多くの場所にありますが、私は、正教会が特定の家父長制に属しているかどうかに興味を持ったことは一度もありませんでした。 そして、実際、神殿でまず第一に神とコミュニケーションを取りたいのであれば、なぜ人はこれを理解する必要があるのでしょうか、そしてご存知のように、私たちと一緒にいるのは神だけです。 このような理由から、私が全能者とコミュニケーションを取りたかったが、非常に多様な滞在場所に正教会がなかった場合、私は同じように、完全に明確な良心を持ってカトリック教会に行きました。または、これらの目的のためにプロテスタント教会では、洗礼を受け、祈り、可能であればろうそくなどを置きました...さらに、そのような場合や地元の非正統派の司祭との接触では、私はどこでも問題を抱えたことは一度もありませんでした。 、人々は私に理解と敬意を持って接してくれました。 わかりませんが、厳密に規範的な法律によれば、これはある種の違反なのかもしれませんが、私はそれが何ら間違っているとは思いません。 さらに、私は私たちの唯一の神に対しても、私の信仰に対しても、何の罪も犯していないと絶対に確信しています。 そして、これらすべての教会規則は人々によって書かれたものであり、主によって書かれたものではありませんが、教会の多くの牧師は反対の主張をしようとしています。 強調しておきますが、これは私の個人的な意見であり、以下に述べるすべてのことと同様に、私は決して究極の真実であるふりをしているわけではありません。また、私自身がこのことについて全能者の御前で責任を負うつもりです...

さて、ウクライナの教会分裂の話題に戻りましょう。 ウクライナ当局側にも同様の傾向があり、以前の自称地元総主教フィラレットのように、ウクライナが独立国家として存在し始めたばかりの頃からそうなっていたようだ。 しかし実際には、これらすべては、主に国の西部地域で、かなり小規模な教会の財産を地元に再分配するという平凡な試みに帰着しました。 この出来事は2014年にいわゆるキエフ・マイダンで始まり、その後ウクライナ東部での本格的な戦闘、クリミア半島のロシア管轄への移管などをもたらした。 等々。 状況は大幅に過激化し、脱退を主張するキエフ教会指導者らは非常に重い切り札を手にした――いわばウクライナにとってのロシアは、侵略者で反ロシア感情が高まった後、正式に「第一の敵」となった。地方当局のあらゆる支援を受けて、明らかにその能力の頂点に達し、これを背景に、ウクライナ正教教区の大多数が所属するモスクワ総主教庁は、当然のことながら、侵略者の首都であるモスクワと結びつくようになった。状態、その後のすべての結果。 そして、ウクライナとロシアの両方で教会は正式に国家から分離されているが、モスクワ総主教キリルはロシアのウラジーミル・ウラジーミロヴィチ・プーチン大統領との親密で良好な関係を明らかに隠しておらず、公の場での演説でしばしば自国の権力の全体的な路線を支持している。そして、ウクライナ石油ポロシェンコ大統領は、今度は全力を尽くして、そしてもちろん主にモスクワ総主教庁の努力に反して、あらゆる方法でキエフ総主教庁の独立・分離の願望を支持し、つまり、フィラレットとその臣民は、できる限りその権力に報いるのである。

そして現在を背景に 政治的 モスクワとキエフの間の状況により、教会分裂の可能性はこれまで以上に現実的かつ現実的なものとなっている。 さらに、この場合、国内外で急速に人気を失いつつある現在のウクライナ政府と、誰にも真剣に受け止められていないキエフ総主教庁は、互いの包括的な支援と、自らの目標を達成するための支援となっている。目標。 そして、これらの非常に究極の目標は、明らかに、彼らにとっても非常に似ています - これは主に彼ら自身の幸福を強化し、拡大することに他なりません... しかし、ウクライナのポロシェンコ大統領とこの公平な家長自身がどれほど嫌悪感を抱いていたとしても、世俗的な名前を持つミハイル・デニセンコとしても知られるフィラレットは、悪名高きロシア嫌いでタカ派のマケイン上院議員（すでに故人）に、最高の生き物ではない自ら発明した命令をアメリカで個人的に授与し、即座にアメリカの兵器を自分たちの国に供給するよう要請した。正教会の同胞国民に関して言えば、彼らは少なくとも実際には自分たちの本当の目的を隠していません - 私たちはモスクワ総主教庁に属する教会、栄冠、修道院、そしてこの土地などを占領するだろうと彼らは言います...

そして、申し訳ありませんが、これらすべてはXNUMXコペックの価値はまったくありません...ここではそれが目標であり、オートセファリーとそれに関連するすべてのゲームは、これらすべてを達成するための手段にすぎません。 つまり、ここに書かれているすべてのことは非常に明白であり、正直に言うと、そのような言葉が、今日、長く苦しんでいるウクライナの地で起こっていることの少なくとも一部に当てはまるとしても、さえ言えるかもしれない。 私はウクライナ人自身から、新たな地方自治を支持してウクライナ領土内のモスクワ総主教庁の財産を押収することは、クリミアに対する部分的な補償のようなものであるように見える、という意見さえ聞いた。 法律的な観点から、そしてありきたりな論理に基づいても、これはもちろん完全にナンセンスですが、残念ながら現在、政治においてそのようなアプローチが一般的に蔓延しています...

そして、これについて私たちは何を考えていますか? .. 反応は何ですか? .. そうですね、州当局者は、もちろん、今のところ沈黙しています - 法律によれば、彼らはこれとは何の関係もないようです。 これらは教会の問題であり、実際、他国の領土において、ロシア当局がこれに干渉することは決して都合のよいことではない。 しかしその一方で、ロシアのメディアと教会自体は、このプロセス全体について情熱的にコメントしており、ここでは誰も誰にも言い訳をせず、自分自身を弁護せず、むしろ逆に、分裂したフィラレットを焼き払うだろう、そしてそう- 「エキュメニカル」コンスタンティノープル総主教バルトロメウスと呼ばれる者たちと、彼によってウクライナ系アメリカ人（何らかの理由で？）の代表者、つまり総主教に派遣された者たちは、いわばこの分裂そのものを実践するために派遣された。 しかし興味深いことに、こことロシアからの事実、つまり同情的な側のモスクワ総主教庁では、どういうわけか特に使用されていないように見えますが、スローガンはますます増えています。 そのような主なスローガンは、このスキャンダル全体の本質は純粋にイデオロギー的なものであるように見え、正確に特定の世界的な宗教的世界観の衝突があり、巨大で巨大であるにもかかわらず、教会の財産の再分配のための闘争だけではない、という絶えず繰り返されるマントラである。莫大なお金のためだけでなく、収入の分配のためでもあります...

今、一般的にコンスタンティノープル総主教バルソロミューの「普遍性」そのものが突然疑問視され始めたのは奇妙なことである。 ごく最近、ロシア正教の指導者がイスタンブール（現在コンスタンティノープルの敷地内にある）のまさにこの指導者を個人的に訪問したとき、この出来事全体が非常に重要で荘厳なものとして提示され、彼らは座って話し、明らかに大きな問題が解決され、彼らはキスをしました...会議の参加者の最高の地位によれば、すべてが非常に深刻で崇高でした...そして突然、この同じバーソロミューがそれを受け取り、何か間違ったことを口走ったため、どういうわけか同時に、誰もが突然「目覚め」、ビザンチウムもその首都コンスタンティノープルも長い間存在していないことに気づきました。これらすべては数世紀の間存在していませんでしたが、イスラム教の国トルコはまさにこの場所にありました、そこには正統派キリスト教徒がXNUMX人かXNUMX人しかいません...そして、なぜこの総主教が実際に教会を持たず、教区民がまだ「エキュメニカル」と見なされているのかは本当に明らかではありませんか？ ただの愚かな伝統？ これは元帥のようなもので、その服従には何百万もの軍隊ではなく、たったXNUMXつの中隊または兵士の小隊さえあります...ランクがあるようですが、軍隊で言うように、その地位はありませんマーシャル。 すべてが正しく論理的であるように見えますが、彼の言うことを聞くとはどういうことでしょうか? ...

特にロシア正教会の総主教は、世界中の他のすべての総主教を合わせたよりも確実に多くの本物の正教会の教区民を抱えているのは誰でしょうか？ それにしても、なぜ今になって思い出し、分析したのだろうか？ そして、テレビ番組や他のメディアが、ウクライナでの自頭症の考えに関連したいくつかの問題について取り上げるとすぐに、解決されているすべての事件は、実際には、この教会またはその教会の財産の差し押さえまたは差し押さえの脅威に関連しており、これを保護するよう求める声が上がります。かつては、誰かが何らかのラブラや修道院を取り上げようとした場合、極端でまれなケースですが、教会自体の内部で階層的な矛盾が生じます。つまり、誰が誰に従うべきか、そして誰が誰に従うべきかということです。どのように、またはその逆、そしてこの点に関して誰が何に違反したか。 しかし、個人的に失礼させていただきますが、正教会内の紛争の事実に対する私の否定的な態度と、誰かから何かを強制的に奪うことは定義上一般的に悪いことであるという同意には同意していますが、どういうわけか私はこれらすべてにイデオロギーの衝突は見当たりません。

これらすべての精神的な側面には、相互に関連しているものの、決して統一された概念ではない XNUMX つの概念があります。それは、信仰、宗教、教会です。 信仰とは実際には、神、摂理、預言者など、何らかの高次の力の前での人の信念の状態です。 独頭症とのすべての争いは間違いなく、いかなる形でもこの確信に影響を与えることはできません。つまり、信仰はプロセス全体から即座に除外することができます-信仰は存在するかどうかのどちらかであり、独頭症と暴君はそれとは何の関係もありません。 宗教はすでに、秩序正しくアクセス可能な説明の一種のシステムであり、むしろ人々が実際に信じていることを人々に提示するものです。 宗教は、人々がより高次の権力に対する信仰を公然と表現できる形式にすぎません。 そしておそらくそれはキリスト教、イスラム教、ユダヤ教、仏教、あるいはたとえば多くの神々を擁する異教であっても、本質は同じです。つまり、私たちに対して何かより高い権力が存在するのです。 これを誰が想像して受け入れることができるかは、すでに各グループ、人々、さらには個人の仕事です。 しかしこの場合、例えばカトリック教徒とプロテスタント、またはエホバの証人の場合のように、私たちの唯一の神の存在、キリスト教の公準、聖書の内容、さらにはその解釈は、どの当事者からも問題にされません。ウクライナの教会紛争にも。 つまり、これらすべてには宗教的または世界的なイデオロギーの矛盾がないことがわかります。 教会自体だけが残っています。 そして、これは人々自身によって独占的に作成され、彼らによって管理され、独自の階層、キャリアのはしご、収入と支出、財産などを有する機関です。 等々。 その後のすべての結果を伴います。 つまり、ウクライナの分裂は、私たちに提示されているような宗教的なものではなく、まさに教会内部で、従属、階層、それに直接関係する収入と財産権の分割に沿ったものである。

バルフォロメイがXNUMX万ドルの賄賂でこのまさに「エキュメニカルな」ウクライナ独立を支持したと思われるバージョンさえある。 ポロシェンコ個人からであろうと、他の誰かからであろうと、それは問題ではありません。 誰もこれを証明していません。 おそらくそれは証明されないでしょう。 あるいは、これはすべて真実ではないかもしれません。 しかし、個人的には、ウクライナのような国にとって、そしてその寡頭政治大統領個人にとって、特に譲渡可能性のある財産の形で問題となっているものを考慮すると、XNUMX万ドルはそれほど大きな額ではないと考えている。 しかし、バーソロミューは再び人間であり、神ではなく、大金を持っているので、なぜそうではないのでしょうか...モスクワ総主教庁の代表でさえ、原則としてそのような可能性を否定していません。 彼らも、ウクライナ人や「ビザンツ」の反対派も、教会は人々によってではなく、神によって直接支配されていると満場一致で主張しているが。 どうしてこのような、そしてさらに恐ろしいことがそこで起こり、すべての教会の存在の歴史を通して起こってきたのか、どういうわけか奇妙です。 さらに、この紛争の両側にいるこれらすべての宗教的人物は、概して、その議論に重大な矛盾を抱えており、他の記事では非常に適切なロシアの記事も含めて、マスコミもすべてを取り上げて大衆に伝えます。話すこと。 そして、繰り返しますが、神の手による直接の教会管理や、ウクライナの「自​​治主義者」とのイデオロギー的対立の存在に関するスローガンは、厳しい調査に耐えられません。 これと比較すると、スクリパリ事件における英国の「主張と事実」さえ、すでにかなり受け入れられ、科学的であるように見える。

私自身は信者であると考えていますが、一般の信者の観点からこの状況を何らかの形で評価するつもりはありません。 そして、信仰、宗教、教会に対するアプローチは人それぞれです。ある人にとっては本質そのものが重要で、形式は二の次であり、またある人にとっては、プレゼンテーション、儀式、それらへの参加、似たようなことが先に来るとか、そういう人は結構います。 しかしどういうわけか、教会全体の側から見ると、それは総じて不謹慎に見えます。家父長制に分裂することなく、現在は彼らの間で争いがあり、時折公然と相互の呪いや嫌悪を脅しており、実際にはこれらすべての高尚な概念の意味をレベルまで下げています。イルフとペトロフのスタイルのコメディではないにしても、平凡な家庭のスキャンダルの物語。 これらすべてを終えた後、すでに尋ねたくなります：「...それで、『人民のためのアヘン』はいくらですか？」...ただし、実際にはここにはほとんど面白いことはありません。

最近、カトリックやプロテスタントなどのキリスト教会の西側支部を含む西側諸国でキリスト教の価値観が徐々に失われてきた結果、幸いなことに正教会、つまりキリスト教の東側の方向が主な守護者であり続けました。これらの非常に伝統的な道徳的基盤の宣伝者です。 そして私は正統派キリスト教徒として、喜ばずにはいられません。 しかし同時に、非常に残念なことに、ウクライナにおけるいわゆる分裂の全過程を見ている理性的な人々の目には、制度としての正教会そのものが大きく損なわれる危険性があるように私には思われる。全体としての権威。 さらに、これは、独立を目指して努力しているウクライナ教会と、モスクワ総主教庁の管理下にあり、完全に適切な理由ではないものの「エキュメニカル」ビザンチンと考えられているロシア正教会の両方にも当てはまります。 このすべての紛争において教会は、純粋に物質主義的な利益を明らかに明らかにしているため、その後、教会の代表者が霊的価値観の優位性を信者に納得させるのは非常に困難になる可能性があります。 ここに私は現在の状況の主な危険性を認識しています。 私はロシアのメディアに対し、私たちの生活と将来にとって非常に重要なこのテーマの報道に、より合理的かつバランスの取れた方法で取り組むよう求めたいと思います。 もしかしたら、今のやり方でやるよりも、まったく取り上げないほうがいいこともあるかもしれない。

結局のところ、正教会への信頼を根本的に維持するという問題は、今や我が国とその最も近い近隣諸国にとって、イギリスのどこかで起きた毒物中毒よりも重要な問題であり、もしかしたらマレーシアのボーイング社事故や紛争よりも重要かもしれない。シリアで。 親愛なるジャーナリストの皆さんは、このことを考えるべきです。 そして、最近非常に高まっているロシアメディア自身の権威の問題も、もしここでも「公式主流派」が率直なナンセンスを真実であるかのように偽り始めれば、また、異議を唱えようとする者は皆、危険にさらされる可能性がある。ただ口を閉ざそうとするだけですが、残念なことに、この問題についてはすでに公開討論が行われています。

教会自身で何とか対処してもらいましょう。 もちろん、私は正教が今後数年間で劣化し、自由主義政策のために実際にその本来の価値をすべて失ったキリスト教の西側支部のような嘆かわしい状態になることを本当に望んでいませんが、そして、神の本来の戒めに従っているすべてのものに対するいわゆる寛容というものは、キリスト教徒、そして実際、信仰者一般にとっては、調和されるべきではない。