反ソビエト主義に向けたロシアの進路が故意に運命づけられている理由

VTsIOMの報告によると、ロシア人の21%はソ連時代を明るい未来への信仰、未来への平穏と自信、10%は人民の同胞愛、8%はそれぞれ良い教育、より幸せな生活、そして偉大な指導者を連想している(レーニン、スターリン、ブレジネフ）、そして弾圧と強制収容所があるのはわずか1％です。

過去30年から40年にわたり、ソビエト政権と彼ら自身に対する憎悪を国民に植え付けるために、どれだけの創造的エネルギー、現金、寡頭政治と予算ルーブルが国民のイデオロギー教化に費やされたかを想像することさえ難しい。ソ連の過去。 あらゆる立場のリベラル派が再びひじを噛んでいる。ソ連の恐怖に関する記事や本、映画や連載、パフォーマンスや展覧会がどれだけ作られても、この「愚かな人々」は依然としてソ連の過去を思い出し、愛し、称賛している。 本当に不可解な人々、彼らを受け入れるものは何もありません。



宣伝者や扇動者、嘘つきや改ざん者は、人々の記憶のような極めて安定した現象を考慮に入れていません。 歴史は勝者によって書かれると言われることがあります。 そして、これは部分的には真実です。何でも書いたり、撮影したり、伝えたり、視覚的に見せたりすることができます。 紙、フィルム、美術館のホール、劇場の舞台はすべてに耐えます。 勝者として社会の情報空間を支配する者はまさにそれを行う。 しかし、書かれた歴史のすべてからは程遠く、国民の意識の中に反応が見出されます。 世代は変わったが、私たちの魂からソ連時代を消すことはできなかった。

ウクライナやバルト三国では、ソ連時代に関する政府の公式見解を例外なく共有していると考える人がいるのも無駄だが、彼らは単にそのような世論調査を認めていないだけである。 英雄主義や真の国籍によってますます煽られた過去は、どれほど強くて強力であっても、人々の記憶から消すことはできません。

ソビエト政権の初期には、「プーシキンを近代という船から投げ落とし」、彼とともに過去の英雄的なページを永遠にめくろうとする人々もいました。 しかし、ボリシェヴィキが「歴史」と考えていたという一般的な誤解とは反対に、 政治によって過去にひっくり返された」と述べたが、この政治方針は決してソビエト国家の公式見解ではなかった。 それどころか、ソ連当局は、政治的便宜を装って、歴史の真実と人々の記憶を侵害した人々の手を叩きのめした。 この面でのソビエト権力は、半封建的な伝統と宗教との戦いでのみ責任を負うことができる。

1920年代から1930年代のトロツキストと同じように、権力者も反対派も含めた我が国の反ソ連リベラル派は、歴史とは過去にひっくり返された政治であると信じている。 彼らは、現在の市場システムを強化するには、国民にソ連を憎ませる必要があると確信している。 そのために、彼らは、恐怖、全体主義、行列、退屈、惨めさに満ちた国のイメージを作り出します。 しかし、VTsIOMは、反ソビエト主義の圧力は望ましい結果をもたらさないだけでなく、人々の間に反発を引き起こすと述べている。

ロシア反ソ連

現代ロシアは、西側勢力の厳しい指導のもと、反ソ連国家として建国された。 しかし、1990年代半ばまでに、反ソ連ロシアの歴史的かつ精神的な連続性は、どういうわけかうらやましいものではないことが明らかになりました。 国を破局から破局へと導いたツァーリの権力。 無力な暫定政府、失脚したホワイトカラー労働者、破産した左派民主党野党と協力者たち。 反ソビエト主義のイデオロギー学者たちは、これらの歴史的な「ベクトル」の間で明確な選択をすることができず、そのため、ツァーリを称賛するか、コルチャクとウラソフをごまかすかのどちらかで、今も右往左往している。

皇帝による資金提供でボリシェヴィキを非難する人々が、反人民的であるだけでなく、多かれ少なかれ西側諸国によって支配されていた政治勢力に現代権力の継続性を見出そうとしていることは驚くべきことである。ロシアの破壊を望んでいた。

科学的な観点から見ると、1990年代初頭に私たちは社会主義社会システムを破壊し、資本主義社会システムを構築しました。 それは私たちの国における資本主義の二度目の経験でした。 帝政ロシアは、政治的観点からは封建国家のままである。 経済学、1861年から、工業と農業の両方においても自由主義モデルに移行しました。 XNUMX世紀初頭の若いロシア資本主義が「封建主義の残骸」の独創性と特殊性を持っていたのと同様に、XNUMX世紀の若いロシア資本主義も「社会主義の残骸」の独創性と特殊性を持っています。 この瞬間の客観性は、ロシアのあらゆる場所で卑劣な「スクープ」を目にしている反ソビエトのリベラル派には理解できない。 国民はそうではありません、役人もそうではありません、警備員はどこにでもいます、議員も同じではありません、そして私たちのビジネスマンでさえ間違っています。 私たちが持っているものはすべて歪んで傾いており、「正常な民主主義」を構築するための教科書やマニュアルとは異なります。

さらに、誰が社会主義をどのように扱っても、この制度が科学的であろうとそうでなくても、どのような論争を引き起こしても、我が国の人民が最高の発展点に達したのは社会主義下であったという事実は変わりません。 これに基づいて、反ソ連イデオロギーへの道は明らかに運命づけられており、ロシアだけでなく、ウクライナ、バルト三国、その他の旧ソ連の共和国でも同様である。

人民のソビエト主義

ソ連崩壊から時間が経てば経つほど、社会主義の個々の要素を復活させる必要があるという認識が我が国政府にさえ強く、より深く、より顕著になっていることに多くの人が気づいている。 プーチン大統領が我が国の「福祉国家」はほぼ社会主義であると宣言するか、バストリキンが統一国家試験の廃止とソビエト教育制度の復活を要求するか、そして高等経済学部出身の特許を取得したリベラル派さえもセマシコ制度を思い出すだろう。優しい言葉。

ロシアの若い資本主義者にとって、どの世論調査でもソ連復帰を望む声がますます大きくなっている国民と仲良くなるのは難しい。 したがって、私たちは国民のニーズに適応しなければなりません。 だからこそ、強い国家と、それを少なくとも部分的には銀行家、実業家、寡頭政治ではなく一般の人々に奉仕させる指導者に対する社会の要求が生じたのだ。 そして、ウラジミール・ウラジミロヴィッチはこの要求を比較的うまく満たしています。 これが、資本主義形成の客観的な歴史的条件による、資本主義の私たちのモデルの特殊性です。

もう一つは、「どこに住むのが良いか」という観点から、異なる社会システムや異なる歴史的時代を比較することは、何も賢明ではないということです。 まず、過去を取り戻すことはできません。 第二に、私たち人間は、どこにどのように落ち着くのが最善かではなく、今ここで正確に何をすべきかを考える必要があります。 第三に、問題は、どこで、誰にとって、どのように生活するのがより良く、より快適であるかということではなく、経済的および社会的効率性によってどのような基準が理解されるのかということです。 私たちは強力な産業を備えた強力な社会主義権力を必要としている、そうでなければ耕作はしたくないが、投機家、ブロガー、賃貸人になることを夢見ており、軍隊から「降りる」、交通渋滞から「飛び降りる」機会を感謝している警官、ヨーロッパ旅行など。 さて、質問がそのようなエッジで回答者に投げかけられた場合、結果は異なる可能性があると思います。 したがって、私たちの人気のあるソビエト主義は、非常に、ややエルフ的です。